清廉乃為官之首要。這件大事卻往往體現(xiàn)于具體的小事，也可以從小事講起——比如看看一只鞋的故事。 明人張瀚在其所著《松窗夢語》中寫道：他初任御史，參見上司王廷相。這位督臺大人沒打官腔，沒講大道理，卻講了自己的一段親歷：昨天他乘轎進城遇雨，一個轎夫穿了雙新鞋，小心翼翼擇地而行，很怕弄臟鞋。可進城后泥濘漸多，轎夫一不小心誤進泥水，便更謹慎地左拐右拐，想保住另一只鞋。后來另一只鞋也臟了，便“不復顧惜”了。王由此告誡說：“居身之道，亦猶是耳。倘一失足，將無所不至矣！” 轎夫濕鞋的故事，知之者眾，卻不知其類乎于心理學上的“門檻效應”。怎么講？通俗理解就是，如果一個人一只腳跨進門檻，那么整個身子進來就很輕易了。依中國古代哲學說法，此謂“慎初”“慎微”。 其實，身為普通百姓，想邁進“門檻”并不容易。但作為官員，一上任就等于一只腳邁進了“門檻”，戴上烏紗帽，無論權大小，總是居廟堂之上了。如此，如何破除“門檻效應”呢？一些賢良方正之官選擇三“不”當關。 何謂三“不”？不食為儉，不貪為寶，不見為妙。 先說不食為儉。北宋賢相呂蒙正，幼貧而居寒窯，后三度任相，“思衣而有羅錦千箱，思食而有珍饈百味”。據(jù)清初褚人獲著《堅瓠集》載：呂一夕游花園，遙見墻角一高阜，以為山也。問左右，回應：此為您食雞舌湯所殺之雞毛。呂訝異：吾食雞幾何，乃有此？回答一只雞僅一舌，您喝一碗湯該用多少雞舌？且喝了多長時間？這一反問，讓呂蒙正“默然省悔，遂不復用”，更在所撰《寒窯賦》中自警：“富貴不可盡用，貧賤不可自欺”。 不貪為寶?！蹲髠鳌は骞酚涊d：魯襄公十五年，宋國有人得一寶玉，呈獻給宋國賢臣子罕，其堅辭不受，說：我以不貪為寶，你以玉為寶。你把寶給我，固失寶；但我收你的玉，也失了不貪這個寶。如此則雙方都失寶，不如各守其寶。于是，子罕的清譽遠播。 不見為妙。話說道光年間，刑部大臣馮志圻酷愛碑帖書畫，卻絕口不談自己的愛好。一下屬獲知，遂獻一宋拓名碑帖，馮原封不動退還。下屬再三相請：何不啟封一賞？馮答：啟封若是真品，將會愛不釋手；不啟封，權當贗品也。眼不見心不亂?！胺馄淙搜?，斷其誘惑，其奈我何？” 馮志圻的拒絕成了名言，“不見為妙”不脛而走，傳遍域內。而另一句“封其人眼，斷其誘惑”，則如黃鐘大呂，足可警醒一代又一代官員。
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